เฉย ๆ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 9

…ล่าจนนับ นับไม่ถ้วน มันจะมีค่าอะไร ก็คงจะเหมือน กับนักรบที่ต่อสู้ยังไม่รู้แพ้รู้ ชนะก็ถอดใจยอมแพ้ไป เฉย ๆ แล้วศักดิ์ศรีจะเหลือ อะไร เราเดินทางมาเกิน ครึ่งแล้ว กัดฟัน อดทน ก้าว เดินเพียงไม่กี่ก้าว ก็จะถึง ช…

บทความนี้พูดถึงการเดินทางสู่ความสำเร็จที่ไม่ง่าย ต้องตั้งใจและอดทนต่ออุปสรรค แม้จะเจอกับความยากลำบาก แต่ก็ต้องมุ่งมั่นและไม่หวั่นไหว เพื่อบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้ เราต้องได้รับการฝึกฝนและเปลี่ยนแปลงตนเ

11 ก า ร แ ห่ ง 0 5 0 ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ตลอดเวลา ท่าให้ได้ตลอดทั้งวันทั้ง คืน ทั้งหลับทั้งตื่น ยืน เดิน นั่ง นอน ไม่ว่าจะทำอะไร อย่าให้ใจ หลุดจากกลาง อย่าให้สูญเสียการทำใจให้หยุด นิ่ง โดยไม่มีข้

การทำใจให้หยุดนิ่งเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องปฏิบัติอย่างต่อเนื่อง โดยไม่ให้หลุดจากกลางและไม่ต้องมีเงื่อนไขใดๆ ตามคำสอนของหลวงพ่อ การฝึกปฏิบัติไม่จำเป็นต้องมุ่งเน้นที่ผลลัพธ์ แต่ควรมุ่งที่วิธีการ ทำอย่างสบาย

ธรรมะเพื่อประช "หยุด"เพื่อ เพื่อเริ่มต้นใหม่ ๑๐ ชุ่มชื่นใจและจะเกิดขึ้นพร้อมกับความใส ใสอย่างบางเบาทีเดียว ถ้าใจเราหยุดนิ่งดีแล้ว เราจะเห็นอย่างนี้ ในขณะเดียวกัน เราจะมีความรู้สึกว่า เราพอใจ ชอบใจ กับ

เนื้อหาว่าด้วยการหยุดใจเพื่อที่จะเริ่มต้นใหม่และค้นพบความสุขที่แท้จริงจากภายใน โดยการใช้เทคนิคการหยุดนิ่งและการมองด้วยใจ ที่จะนำไปสู่การเห็นดวงธรรมและกายมนุษย์ละเอียด โดยทุกคนจะสามารถเปิดประสบการณ์นี้

ธรรมะเพื่อประช “หยุด”เพื่อเริ่มต้นใหม่ ๑๑ ไม่ต้องคิดอะไร ดูเฉยๆ ไม่ต้องเค้นภาพ ไม่พยายามทำให้มันชัด ทําแค่หยุด นิ่ง เฉย เท่านั้น พอถูกส่วน ภาพก็เกิดขึ้น จะชัดขึ้นมาเอง เราก็ดู ปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในก

บทความนี้พูดถึงแนวทางการหยุดจิตใจและการเข้าสู่สภาวะภายในที่นิ่งและชัดเจน โดยเริ่มจากการนั่งนิ่งและไม่คิดอะไร ซึ่งจะทำให้เกิดการเชื่อมต่อกับกายมนุษย์ละเอียดเป็นหนึ่งเดียว ค่อยๆ หยุดและสัมผัสกับประสบการ

ธรรมะเพื่อประชll ให้ทานอย่างสัตบุรุษ ៣៤៨ ศาสตร์ทุกแขนง ทุกสาขาวิชา ล้วนมีสูตรเฉพาะหรือ สูตรสําเร็จ ในการทําให้ได้ผลลัพธ์ที่รวดเร็ว แม่นยำและถูกต้อง เพียงแต่มีวิธีการที่แตกต่างกันไปเท่านั้น อย่างเช่นใน

เนื้อหานี้อธิบายถึงหลักการและเคล็ดลับในการให้ทานที่ถูกต้องตามธรรมะ โดยอิงจากคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในสัปปุริสทานสูตรที่มี 5 ประการ ได้แก่ การให้ทานด้วยศรัทธา การให้ทานโดยเคารพ การให้ทานในเวลาที่เห

62 ๔๑ อ ย่ า กั ง ว ล เมื่อเราปฏิบัติธรรม อย่ากังวลว่า...ประสบการณ์ภายใน จะดีขึ้น คงที่ หรือหยาบลง ไม่คาดหวังว่า...อะไรจะเกิดขึ้น ทำหน้าที่แค่ หยุด นิ่ง เฉย อย่างมีความสุข ไม่คิดว่า... ใจหยุดขนาดนี้แล

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมที่ไม่ควรกังวลเกี่ยวกับประสบการณ์ภายใน ควรหยุด นิ่ง และมีความสุข ไม่คาดหวังว่าจะเกิดอะไรขึ้น หรือเปลี่ยนแปลงอย่างไร เพื่อให้สามารถศึกษาวิชชาธรรมกายได้ดี. โปรดอย่าลืมเข้าช

๔. ข้อคิด ข้อเขียน พระเจดีย์กับคุณยาย ៣២ ไฟฤๅจะเผาฟ้า โอ้ว่ายศ สุสานคนเป็น ข้อคิด ข้อเขียน bg ๖๘ ฝึกตน คุณสมบัติอุบาสกแก้ว ๑๐ ๓๕ ฝึกฝนใจ เพียงดังเพชร ๓๖ จิตใจพอเพียง ge ฉากหลัง ៣៨ ณ ที่นี ๓๒ เพียงเพื่

เนื้อหาประกอบด้วยข้อคิดจากพระเจดีย์, คุณยาย, และเรื่องราวที่สอนให้เข้าใจชีวิต ผ่านแนวคิดที่เกี่ยวกับจิตใจและศีลธรรม. มีการนำเสนอความจริงเกี่ยวกับการฝึกตน, การใช้ความพอเพียงในชีวิต, และการสร้างความสัมพ

…ให้เราไม่มีออร์เดอร์เข้ามาเลย หรือแม้แต่บริษัท ยักษ์ใหญ่ที่สั่งของกับเรา อยู่ ๆ ก็ยกเลิกไม่เอาของไป เฉย ๆ แถมจะเอาไปขายต่อให้ใครเขาก็ไม่รับ จนต้อง เอาไปย่อยเป็นเศษเหล็ก วิกฤตครั้งนี้ ทำให้เราฟุบไม่ เป็นท่า…

เรื่องราวความท้าทายของครอบครัวที่ต้องเผชิญกับความยากลำบากหลังขายบ้านและหันมาทำธุรกิจใหม่ โดยมีการทำบุญที่วัดพระธรรมกายช่วยเสริมสร้างความมั่นใจและนำพาโชคดีเข้ามา ทำให้ธุรกิจฟื้นตัวและขยายตัวอย่างรวดเร็

…ืน ต้องเหนื่อยทั้งวัน กว่าจะได้ค่าจ้าง ส่วนผมแค่นั่ง ในห้องแอร์เย็น ๆ เอาเอกสารใส่เครื่องย่อยกระดาษ เฉย ๆ แล้วก็แปะบาร์โค้ด ซึ่งพอเพื่อนมาเห็นต่างก็ ที่หามาได้ด้วยตัวเอง.. 35 แปลกใจถามผมว่า เขาให้ผมทำแค่นี…

บทความนี้เล่าถึงประสบการณ์ชีวิตของนักเรียนไทยที่ไปเรียนและทำงานในสหรัฐอเมริกา โดยเน้นความสำคัญของการทำบุญ ตั้งแต่การทำบุญที่วัดตอนเด็ก ไปจนถึงการใช้เงินที่หามาได้ในต่างประเทศเพื่อนำมาทำบุญ เขาได้รับกา

พ 5 : 5 1 0 0 า ว น า วิ สุ ท ธิ์ ( ห ล ว ง พ่ อ ธั ม ม ม โ ย ) 37 แล้วก็นึกสมมติว่าเราหยิบเส้นด้ายขึ้นมา ๒ เส้น นำมาขึงให้ตึง จาก สะดือทะลุไปด้านหลังเส้นหนึ่ง จากด้านขวาทะลุไปด้านซ้ายอีกเส้นหนึ่ง ให้

ในบทนี้กล่าวถึงวิธีการทำสมาธิที่เกี่ยวข้องกับการนึกถึงศูนย์กลางกายฐานที่ 7 โดยเริ่มจากการจินตนาการเส้นด้ายสองเส้นที่ตัดกัน และนำจุดตัดนั้นมาทาบนิ้วอย่างถูกวิธีเพื่อสร้างภาพของดวงแก้วที่ใสบริสุทธิ์ การ

พ 5 : 5 1 0 0 า ว น า 3 3 1 3 ( ห ล ว ง พ่ อ 5 ม ม ม โ ย ) 43 กันเป็นกากบาท จุดตัดเล็กเท่ากับปลายเข็ม เหนือจากจุดตัดนี้ขึ้นมา ๒ นิ้ว มือ ตรงนี้เรียกว่าฐานที่ ๗ เป็นตำแหน่งที่สำคัญที่สุดให้เอาใจที่แวบไ

บทความนี้พูดถึงการกำหนดบริกรรมนิมิตในใจ เพื่อเป็นที่ยึดที่เกาะของใจ โดยการนึกถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและคำสอนของพระองค์ ซึ่งเป็นการสร้างบุญที่ส่งผลดีต่อคุณภาพของจิตใจ ทำให้ใจบริสุทธิ์และมีความสุข. เมื่อ

… ปสฺสติ" (ผู้ได้รูปฌาน ย่อมเห็นกสิณรูปด้วยฌานจักษุ) เป็น ต้น แม้อารมณ์ของรูปาวจรนั้น ก็เรียกว่ารูป (เฉย ๆ) ได้ (คง) ในบาลีว่า พหิทฺธา รูปานิ ปสฺสติ สุวณฺณทุพฺพณฺณานิ” (ผู้ได้ รูปฌาน ย่อมเห็นกสิณรูปทั้งหลาย…

เนื้อหาในวิสุทธิมรรคแปลนี้พูดถึงการอธิบายรูปสัญญาในความสัมพันธ์กับรูปาวจรฌาน โดยเชื่อมโยงความหมายของคำในบาลีและการนำไปสู่การปฏิบัตที่ถูกต้อง ในที่นี้คือคำว่า สพฺพโส ซึ่งมีความหมายว่า โดยประการทั้งปวง

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 135 ได้ ๓ โยชน์ ท้าวสุยามถือวาลวัชนี" ปัญจสิขะ บุตรคนธรรพ์ ถือ พิณสีเหลืองดุจผลมะตูมสุก ยาวประมาณ ๓ คาพยุต ทำบูชาแด่พระ ตถาคตเจ้า (ด้วยเสียงพิณ ?) ลงมา ข

เนื้อหานี้เน้นถึงการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้าและพระเถระธัมมทินนะในวันสำคัญ ขยายความเกี่ยวกับการทำอาวิภาวปาฏิหาริย์ พร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับธรรม ๓ ประการที่บุคคลควรปฏิบัติ และการประเมินการเสด็จลงของพระพุทธเ

…มหาสาศตร์เกิด [ค่านความหมายปฏิจสมบูรณ์ในลักษติเดียรัย] เจ้าลักธิบางวากล่าวรินจิ้นแต่ความเกิดขึ้น (เฉย ๆ ไม่มี เหตุ) ว่าเป็นปฏิจสมบัติ โดยนัยดังวี่ว่า "ความมิง (สิ่งต่าง ๆ) เกิดขึ้น และเกิดขึ้นอย่างถูกต้อ…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงอิทัปปัจจูตา ซึ่งหมายถึงความเป็นปัจจัยของสิ่งหนึ่ง ๆ ที่ส่งผลต่อสิ่งอื่น ๆ ทั้งนี้ อิทธิปัจจยาเป็นตัวแทนของประชุมแห่งปัจจัยต่าง ๆ ที่ทำให้เกิดผลเช่นเดียวกัน นอกจากนี้ยังอธิบายถึงคำ

…ททั้งปวง เพราะว่า เมื่อกล่าวโดยประกอบนี้ (คือเมื่อไม่ประกอบสมุทนิติ- ศัพท์) ว่า "อวิชชาปจจะ สุขมา" (เฉย ๆ) ความก็จะไม่ปรากฎ ว่า สังขารทั้งหลายทำอะไร (คือไม่มีบาริกษา) แต่ว่ามีประกอบ ศัพท์ว่า สมุทนิติเข้า ย…

เนื้อหาตีพรรณนาเกี่ยวกับความหมายของมรณะและทุกข์ในบริบทของพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความเกี่ยวเนื่องระหว่างอวิชชาและการเกิดขึ้นของทุกข์ เนื้อหาจะอธิบายความลึกซึ้งที่เกี่ยวพันกับการดำรงอยู่ของสังขารทุกอย่างใ

ประโยค- อธิบายลำไวยากรณ์ อาจยาด - หน้าที่ 54 กิริยาสพท์นั้นเป็นเหตุที่ก่อกูจาก คือ กล่าวผู้ทำอันเป็นเหตุคือเป็นผู้ใช้ ในวาจานี้ใช้ประกอบด้วยปัจจัย ๔ ตัว คือ เฉ, เฉย, ฉนง, ฉนงปณ ตัวใดตัวหนึ่ง เช่น อ.

บทความนี้อธิบายถึงลำไวยากรณ์ในการใช้กิริยาสพท์ในภาษาไทย โดยเน้นความสำคัญของปัจจัย ๔ ตัวและวิภัตติที่เกี่ยวข้องกับกิริยาสพท์ เช่น ผู้กระทำ, ผู้ถูกใช้ และกรรมที่มีในวาจา อาจารย์ สุตส สุกณา เป็นต้น นอกจา

…่า คำสั่ง-บังคับ บ้าง ความสั่ง-บังคับ บ้าง เป็น คุณนาม เป็น อาณาโก ผู้สั่ง-บังคับ. ที่เป็นรูป อาณา เฉย ๆ ก็มี เช่น ราชา อำนาจของพระราชา อำนาจกุจ จักร คือคำานด อาณา ปฏิกรณ์ ที่เป็นที่เป็นไปแห่งคำานด อาณา ป…

บทความนี้อธิบายถึงลักษณะของภาวะอำขาด โดยการใช้หลักการของคำในภาษาไทยที่เชื่อมโยงกับการส่ง-บังคับและคำสั่งต่างๆ เช่น อาณา และอำนาจของพระราชา รวมถึงอธิบายความหมายในบริบทของภาษาบาลีที่มีผลต่อความเข้าใจในค

ประโคม - ปรมฤทูณสาย าม วิสาขิมก็สำอัญาย มาหฤกาสสมมติาย (ปูณิ ภาโค) - หน้าที่ 360 วิสาขิมก็ คำอัญญาย กฤสด ถล มนทุสกุตส์ นิวัตน์ กัส โคติ ๆ คาไว วรรณค เอกฤติ โคโจร คุุเน มาสสมภูธาน ฯ อิฐ ป น โคโจร วิถีต

บทนี้นำเสนอความเข้าใจในพระสูตรวิสาขิมและการถกเถียงในเรื่องการปฏิบัติธรรมที่เสริมสร้างศีลธรรมและจริยธรรม การสอบถามเกี่ยวกับความเป็นมาตรฐานของการดำเนินชีวิตและการอธิบายปรัชญาในพระสูตรเพื่อพัฒนาจิตใจและม

…นไปกับกิริยาอื่น ก็เป็นสมานกาลภิริยา ข้อนี้ในการแปลมีให้คำว่า แล้ว เช่น คณะดุ เปล่าว่า คือ หรือ กัน เฉย ๆ สมานกาลภิริยา เมื่อเพิ่งเข้า อาจพบได้บ่อย ๆ แต่ถ้าไม่เพิ่งก็จะเอาเป็นปุพพากาลภิริยาไปหมด ซึ่งเป็นกา…

เนื้อหาเกี่ยวกับสมานกาลภิริยา ซึ่งคือกิริยาที่ทำควบพร้อมกันกับกิริยาอื่น และปุพพากาลภิริยา เป็นการทำกิริยาก่อนที่จะทำกิริยาอื่นต่อไป การเข้าใจความหมายเหล่านี้ช่วยให้การแปลและการใช้งานในบริบทต่าง ๆ ถูก

ประโยค- ปรดถูกบ ุญสาย นาม วิสุทธิมโสล้วอญาม มหาวิทยาลัยสมมตย (ทุติยภาค) - หน้าที่ 87 อนุสติภูมิรวมานิเทศ วุฒนา วุฒิติ ดีสุด ภูมิสุด กมฺมลิสวิปากวุฒิฯ เฉย สงสมตมโมฯ อปรปราภาษี อปรปไธ โหชินอภิโต โหชินอ

บทความนี้นำเสนอแนวคิดและคำสอนจากพระพุทธศาสนา โดยครอบคลุมถึงการวิเคราะห์เชิงลึกและการเข้าใจในแนวคิดที่สำคัญของพระพุทธศาสนา สาระสำคัญถูกจัดเรียงอย่างเป็นระบบพร้อมกับอ้างอิงจากหลักธรรมในพระพุทธศาสนาช่วยส